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  • 觅寂比丘：问与答

    pp.342-343)。依照注释书的解释，「无毁」等的意义指在家众对五戒；出家众对(波罗夷等)七戒聚没有破戒与违犯等(他们的戒在起初或末了，一条也不破)，其意义和《清净道论》「戒随念」的内容相同(...乐善法，故名清净。」(大正32?245中)优婆塞受持五戒；比丘持守两百二十七戒，必须名符其实，奉行自己的义务，才是真佛子。否则，宁愿舍戒也不要违犯世尊所制定的圣戒！　　2.戒、定、慧三增上学，戒为基础...

    觅寂比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08084954766.html

  • 佛教的近行定与安止定

    的修行法：第一种，称为寂止禅。修习者先以专注或寂静的修习做基础，意思是他们修习纯寂静禅定。例如：遍处（Kasinas，即取相观［visualisation］）、不净观，在《清净道论》里有四十个起观对象...

    慈济瓦法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08091754796.html

  • 十二缘起

    参考资料］　《长阿含》卷十〈大缘方便经〉；《杂阿含经》卷十二；《大毗婆沙论》卷二十三，《俱舍论》卷九；《杂集论》卷四；《基础佛学论集》（《世界佛学名著译丛》(1)）；叶均译《清净道论》；木村泰贤《原始...达摩杂集论》卷四归纳为四种观法︰(1)杂染顺观，即从无明缘行，行缘识等顺次而观迷惑之生起；(2)杂染逆观，即把老死等安立谛说，从老死逆次第而观迷惑之生起；(3)清净顺观，即从无明灭则行灭等顺次而观成正...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08151455196.html

  • 从觅读巴利转轮王经说起

    至摩诃毗诃罗转读五百阿罗汉所结集之巴利语三藏，后又将摩哂陀尊者之锡兰语三藏注释，转译为巴利，即今日锡兰暹缅僧众所习用者。而原有之锡兰语注释反不见于今日之锡兰矣。彼曾综合其转读大寺巴利三藏之心得，制成清净道论(Visuddhi magga)一书，今并行于锡兰，其性质略当于吾国之解脱道论(Vimutti magga)云。　　光寺之地势颇雄壮，有钜石峭壁四五块，削然矗立于山崖间，宛如一块豆腐划作四五片似的。中有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 汤用彤有关印度佛教的研究

    ）　　这是汤氏根据觉音《清净道论》、《阿毗达磨义集论》，及近人论著，对《成唯识论掌中枢要》所引述上座部所立九心轮的一段文字的阐释。　　2．《南传〈念安般经〉译解》（1928年）　　这是巴利文本《念安般经》的汉译文，汤氏并附上《解脱道论》的话为释文，另有译者按语。　　3．《印度哲学史略》第五章“佛教之发展”（原是1929年的讲义，经修改于1945年出版）　　4．《印度哲学讲义》第五章“原始佛教”和...

    屈大成

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  • 人间佛教的现代生命关怀

    攻心”之苦和“八苦”，即生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦。《阿含经》中佛陀在说苦圣谛时列举了这八苦，《清净道论·说根谛品...来看，如果人人能奉行十善，互助互信，自利利他，尊重生命，爱护自然，共同为我们居住的环境贡献心力，必能创造出身心清净的家园。 　　儒、释、道三教有“儒治世、佛治心、道治身”之说...

    梁巧英

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16180559589.html

  • 试谈佛法的经验直观原则及其异化

    对于《清净道论》等南传长篇巨论更是不得要领，似乎琐琐碎碎婆婆妈妈，是中华禅所不取的“下根劣机、羊鹿败种”，今日读来却正是为人者不可少之解脱工程、心理施工步骤、能救北传积弊/起死回生之殊胜甘露。 ...

    Maharest

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 瑜伽行派的尽所有性与如所有性

    》之遍满所缘》，《谛观》n.72，259-278。 释开印 2001 《《清净道论》的修观次第与顿现观》，《2001年第三届两岸禅学研讨会论文集──圆顿与次第》，33-61，慈光禅学研究所。 释演培 ...瑜伽师地论记》之研究》，《华冈佛学学报》第7期，113-134。 杨郁文 1997 《阿含要略》，台北：法鼓文化出版社。 叶阿月 1974 《以中边分别论为中心比较诸经论的心性清净说》，《文史哲学报》...

    刘慧玲

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 关于佛教在社会主义时期作用问题的探讨

    中国佛教史话》、《佛教常识问答》等书；从藏文汉译了《释量论》《释量论释》、《集量论》、《解深密经疏》(后6卷)、《西藏王臣记》等。从巴利文翻译了《清净道论》；编印了《释迦牟尼佛像集》、《中国佛教》画集、...

    高振农

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16570361823.html

  • 与正念共处

    阿罗汉果。这是果和利益上的不同。　　问：修止、修观差别为何？　　答：修止的所缘有四十个业处，如《清净道论》所说。修止是选择一个业处，一个所缘，心要不断不断地回到业处，回到所缘。修观，也就是毗钵舍那观，...感受，如何在当下用正念观照，有二种方法。　　第一个是对治法：有三种，第一是修慈悲观：愿我能安详、平静；愿所有众生能安详、平静、快乐。第二是受持戒律：持戒清净，有助于控制情绪与粗重的烦恼。第三可用佛随念...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20334762643.html
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